р. Реувен Пятигорский

Впервые в истории по-русски.
Коротко об этом на Толдот.
Говорял я заинтересованным лицам: начинайте не с Макот, а с чего-нибудь позитивного уже в названии.
Сами мы начали с Брахот. И вот теперь - второй трактат.
Заказы и пр. торговля на сайте издателельства Книжники.

"Маленький" Тель-Авив
Прогулка по историческому центру города. О колене Дана, родном племени силача Самсона. Бней-Брак – пригород Тель-Авива. Его история.

Вышел первый том перевода на русский язык талмудического трактата Брахот
Изд-во "Книжники", Москва

Отрывок из этого перевода. Даю в том виде, как он сохранился в моем архиве.

בני רבי חייא נפוק לקרייתא Сыновья раби Хии пошли в деревню, чтобы заняться своим земельным наделом. אייקר להו תלמודייהו Стало тяжелым их учение, т.е. забыли многое из того, что учили. הוו קא מצערי לאדכוריה Мучились, пытаясь вспомнить забытое.

אמר לו חד לחבריה Сказал один другому: ידע אבון בהאי צערא знает ли наш отец (который умер), как мы мучаемся?

אמר לו אידך Сказал ему другой: מנא ידע откуда может знать? והא כתיב Ведь написано об умершем (Ийов 14:21): יכבדו בניו ולא ידע "Уважают ли (люди) его детей – не узнает. Обижают ли его сыновей – не поймет".

Дальше по ссылке.

Музей катастрофы Яд-ва-Шем

Рамат-Нафтали в Галилее

Содержание ролика. Колено Нафтали. О десяти потерянных израильских коленах. Остатки синагоги в Бар-Ам. Отношение иудаизма к павшим в бою.

Что каждому из нас мешает стать праведником? Смотрим на него и задаем себе вопрос: можем ли мы так? Смотрим на то, что он сделал. И оказывается, что в большинстве случаев – можем. Тогда почему не делаем, как он? Ответ: потому что забыли, что мы тоже праведники. Мы забыли, а он про себя помнит. Это и называется йоре-шамайим, страх греха.

Вывод: в каждом из нас находится праведник. Полный! Дать ему проявить себя наружи – наша задача. Нужно только убрать лишнее, то, что его закрывает от мира. Это как в скульптуре, все знают это определение: в камне уже есть скульптура, нужно только отколоть с нее лишнее.

Это часть крохотной статьи с двумя мини-рассказами в.

У Всевышнего есть три качества: Гнев (рогэз), Суд (диним) и Милосердие (рахамим). Если люди видят Гнев и исправляются, то Суд испуганно молчит и приходит Милосердие. Но если Гнева нет, то люди думают, что им нечего исправлять, в то время как грехи накапливаются, – и тогда (нонбс) наступает Суд...

...Йона был послан Всевышним, чтобы предупредить грешных жителей Нинве, что через три дня их город будет уничтожен. Пророк выполнил задание – и жители исправили поведение, в результате чего Всевышний над ними сжалился и отменил наказание. Тем самым Творец учит нас, что таков Его способ управления миром: когда Он хочет простить народ или страну, Он показывает им Свой гнев (в данном случае о грядущей катастрофе им рассказал Йона). Гнев – предвестник будущего прощения (если люди исправятся). И этот гнев настолько силен, что перед ним смолкают все ангелы-обвинители данного народа. Как только смолкают обвинители – Всевышний проявляет Свое милосердие. (Хатам-Софер)...

Раскопки в местечке Ципори


Содержание ролика. История города: Иосиф Флавий, Санедрин, великий мудрец раби Йеуда Анаси. Древнеримская вилла. Мозаичные полы.
**
Иосиф Флавий – из этих мест. И если по-честному, то все мы, современные евреи, – отсюда, мы галилейцы. Понятно, что это только гипотеза. Но вот не секрет же, что связи вавилонских мудрецов с израильскими были очень короткими в эпоху римлян. Скажем так, они общались и даже тесно, что закреплено в обоих Талмудах, но только с ближним приграничьем. В центр Страны нас не пускали, мы жались к северу. И вылилось это в то, что северная часть Страны представлена в обычаях вавилонской общины более, чем центральная – Шомрон и Иудея, включая Иерусалим, который весь остался в легендах и воспоминаниях.
Много гипотез нагипотезили про нас. Мол, мы, вообще, с кузарских пойм и пастбищ. Наша-де прародина дельта Волги. В Хазарском каганате подцепили мы свой идиш и пошли шумным табором на запад, завоевывая себе пространства получше да побогаче, и успокоились только на рейнских виноградниках.
( Collapse )
Сладких вам дней, дорогие евреи!

У одного мальчика в ешиве стали появляться большие деньги, которые он тратил направо и налево. Видно, было, что он просто ошалел от внезапно свалившегося на него богатства. Покупал угощений на весь класс, делал друзьям подарки, был счастлив.

Ребе (руководитель класса) узнал в первую же неделю, спросил – откуда? кто дал?

Отвечал испугано: нашел.

На следующий день: скопил. Потом: дядя подарил.

Какой дядя? Как зовут? – молчит, глаза отводит.